四分比丘戒本疏

覆全無障、二盡覆半障、三盡覆少障。

第二三者，一盡障無覆、二盡障

半覆、三盡障

少覆。第三三者，一半覆半障、二少覆少

障、三不覆不障。於此九句之中，除第二三中

第二句，自餘八句於中行坐無犯。而律不言

臥不犯也，若病臥一切無犯。下諸室相，皆准

此知。第五、與未受具人同室宿過三夜戒。准

律，第三夜不避明相，一波逸提。南山云犯吉，

此違戒文云三宿提也。至第四夜，隨脇著地

一一提罪。若第三夜避明相，至第四夜全隔

一宿，若不隔者亦隨脇犯，室相同前。餘律

同異不暇繁論。第六、與未受戒人共誦戒。謂

合聲同誦佛三藏教也。准《善見》自撰文記同

誦不犯也。准律，與弟子授經時，應語云：「我說

竟汝說。」若不爾者吉羅。准《多論》第六，若二人

俱經利並誦，無犯。准此，但各自作本業，無心

合聲即不犯也。堂上唱一切誦時，各自念誦，准

即開也。《摩得勒伽》二人合唄吉羅，《多論》第六

亦爾。第七、向未具人說他麁罪戒。「除僧羯磨」

者，准律，提婆達多將欲破僧，佛令白二差舍

利弗白衣大眾中逆說其過，故不犯也。《多論》

第六云「寧破塔壞像，不向未具人說比丘過，

若說則破法身。」第八、實證得道向未具人說

戒。此非凡下之所犯，故不繁釋。第九、無有智

男子與女說法過五六語戒。「五六語」者，五六

科也。如五蘊為五科，六根為六科，廣釋五六

科並未是犯。若其傍有有智男子為第三人

識別染淨，不限多少也。《多論》第六必是白衣