四分比丘戒本疏

家，願善憶持。若須相覓，請知我處。」即成囑授，

未必要須具儀修敬等也。若路由村過或請

喚等，不犯。不同《僧祇》村側展轉，相白方入也。

第八十五，「兜羅綿」者，柳花𮑱臺等。准律緣起，

多停小虫，恐損故制也。第八十六、針筒，小用

而大費功，故制也。第八十七、過量坐具戒。文

舉初制，長佛二搩、廣一搩半。後因迦留陀夷

身大嫌小，佛開廣長各半搩手，合是二半及

二也，計長五尺、闊四尺也。作坐具法，兩複安

褋、四周安緣，一長一短如五條相，名為割截。

今時不行此法也。第八十八、患創開內著衣

上著好裙也。餘文易了。單提懺法，准上三十

戒中長衣戒說，但除捨財，唯取懺法即是也。

第六大段四提舍尼。分三如前。「波羅提」者，翻

為別也。「提舍尼」者，翻為自說罪。謂別別對人

自說罪也。別列戒相中，第一戒在白衣家非

親尼邊受食咽咽犯。或比丘病、或置地與比

丘，不犯也。此之四戒，從懺為名，故戒文中舉

懺詞句。應請懺主云：「大德一心念！我比丘某

甲，今請大德為波羅提提舍尼懺悔主等，乃

至慈愍故。」次懺具儀云：「大德一心念！我比丘

某甲，至白衣家，從非親里比丘尼受食，咽咽

犯可呵法，不憶數。所不應為，我今向大

德悔過。」語云：「自責汝心。」答云：「可爾。」或可云：「頂

戴持。」第二戒、赴請會坐。有尼偏心，越次指授，

若無一比丘呵云：「大姊！且止。須待比丘食竟」

者，預食之人咽咽犯。第三戒、有學白衣竭貧

行施，乃至身肉法爾不悋。佛愍貧苦，制諸比

丘作記識學家白二羯磨，防護五眾不聽受