四分比丘戒本疏

卷云「一者天雨時以障四邊，於中澡浴。若天

熱時，亦以自障，於中澡浴。二者以夏多雨，當

裹三衣擔持行來。」第二十八、過前受急施衣

或過後畜戒。此亦兩戒合制。文言「十日未竟

夏三月」者，謂前安居經八十日，猶有十日，未

竟九十日也。即當七月六日至十五日，合有

十日，此十日中隨於何日得急施，聽受也。以

佛當制安居未竟不許受衣，受即犯吉。今此

施主有急要緣須遠行等，不得夏竟，故許向

前十日內施，名為急施衣也。「受已乃至衣時

應畜」者，夏訖之後迦提一月或受五月，並名

衣時。衣時之中不須說淨，直爾應畜也。此據

七月六日受者，得滿夏後一月五月。若七月

七日受者，一月五月已後又更得增一日畜

之。若七月八日受者，後增二日畜之。乃至七

月十五日受者，後增九日畜之。隨過結犯，如

律廣說。第二十九、住阿蘭若迦提月中有疑

恐怖得離三衣逕六夜戒。文云「迦提一月滿」

者，准餘三律，大況為其後安居人迦提月中

未得餘去，前安居人既並已去，故今獨住恐

有外賊難，聽三衣中隨其一一衣好者送至

聚落舍中寄之六夜，至第六夜明相之前，須

一會衣共一宿已更寄六夜。舊人乃謂迦提

滿後得寄衣者，謬也。第三十、迴僧物自入戒。

准律緣起，謂知施主許欲布施現前僧物而

心未定，迴求入己，即犯此罪。若迴四方僧物

入現前者，准律突吉羅，以不入己故；若入己

者，亦應犯捨。若知決定是施僧心，定迴入己者，

理即犯重。《僧祇》十一云「若持物來施，比丘應