四分比丘戒本疏

待。」三十八、含飯者，《僧祇》云「師長喚時，咽未盡，

能使聲不異者得應；若不得應，咽已應。若前

人嫌者，應答口中有食。」四十、遺落者，《僧祇》二

十二云「當段段可口食。若食餅，當手作分令

可口食。」四十一、頰食者，《祇》云「不得從一頰迴

至一頰，當一邊嚼即嚼邊咽。」四十五、振手者，

食粘手，振之污傍人也。四十七、污手捉飯器

者，西方以手喫食，捉食之手名污手也。《五分》

云「食手者，食污其手及肥膩也。」四十八、洗鉢

水，《五分》云「不以鉢中有飯水洒白衣屋內，應

當學。」四十九、生草上者，《祇》云「夏月生草並茂

無空缺處，當在駱駝牛馬等行處。若無，當瓦

石上。若無，當乾草上。」五十、水中者，《祇》云「水卒

浮滿，當土塊瓦石上。」六十一、藏財塔中。若三

寶物等，為堅窂故隱密不現，無狼藉相不犯。

九十四、上樹除緣者，命難等緣也。九十五、老

病比丘，開從僧乞白二羯磨許杖絡囊，如律

雜揵度辨。第八大段七滅諍法。文亦分三：一

依教滅諍、二列罪名相、三結已審持。初文復

二：初至「戒經中來」，辨所依教。文言「七滅諍法」

者，本音名七毘尼法也。第二「若有」已下，辨用

滅諍。諍或容起，故云若有也。起必須殄，故即

應除也。諍體不同，總有四種：一言諍、二覓諍、

三犯諍、四事諍。對此，三門分別：一釋名、二體

治、三結罪。言釋名者，諍理生諍，名為言諍。求

過生諍，名為覓諍。評犯生諍，名為犯諍。羯磨

生諍，名為事諍。次體治者，總辨體者，大僧大

尼各當眾諍，令僧朋儻乖別過生，是四諍攝。

若與五眾異類互諍，無乖破事，非四諍攝。次