四分比丘戒本疏

若從親里家、若知識等，皆不犯。」第四十一、與

外道食戒。言「自手」者犯，使人或置地與不犯

故也。第四十二、許受請已，前食後食不囑入

聚落。戒文言「前食後食」者，梵語體倒，迴文應

云食前食後也。准律，食前者，從明相出至齋

時也。食後者，從齋後至午時也。午後入村，犯

下非時入聚落戒，非此戒攝也。「詣餘家」者，不

至請家，乃往餘家也。設欲往者，囑餘人知，即

是不犯。准此戒中，開文有四，盡理便五。所言

四者，一囑餘比丘。古來相傳，囑時應言：「大德

一心念！我某甲比丘，先受某甲請。今有某緣

事，食前欲入某聚落至某家，白大德知。」答云：

「可爾。」食後白，准此可解。今詳，但須的囑人知，

令善憶持。須覓知處，未必要須大德一心念

等言也。二病時、三作衣時、四施衣時。施衣時

中開為二種，准上展轉食戒釋，故總成五開

也。第四十三戒，「於食家有寶」者，男女相緣，互

起貪味，義同於食。若不斷貪緣，其所愛境義

同於寶。此謂夫妻相愛染時，比丘強坐，妨彼

欲事犯也。若有智男子為第四人，不犯。南山

律師云是觸食。大可笑也。第四十四戒，謂貪

欲食家有能寶之夫，夫雖不在，比丘屏坐在

舒手不及戶處，令外人不見故犯也。若有第

三人，不犯也。第四十五戒與女露坐者，准

律釋相中云屏處者，見屏處、聞屏處也，以無

屋覆名之為露。又離見聞復稱為屏，離見聞

屏尚自是犯，覆障之處理應亦犯，即是義含

覆屏也。此戒無夫，不簡道俗女犯也。若有第

三人，不犯也。第四十六戒，懷昔恨情，誘他入