四分比丘戒本疏

教施僧得大果報。若言我已施僧，受取無罪。」

第三段結已審持，如文易知。懺捨墮，隨戒或

有不同，故文略之也。自下第五大段九十單

波逸提法。文三如前。第二列罪名相中，第一

妄語者，犯已地獄報，人間歲數二十一億四十

千歲。設後生人，凡有所求皆空無果。此十

惡攝，業道尤深。人多不慎者，展轉惡趣，未知

解脫之期也。第二、種類毀呰語者，謂以極賤

類同比丘而罵也，如云「汝似屠兒」等也。第四、

與女同室宿，無問道俗親疎，然取有智命根

不斷為境界，故知是大女也。《薩婆多論》第八

卷「若不堪作婬，如石女等乃至鴿等，突吉羅。

人女隨脇轉側，一一提罪。」然准律文，室有四

相：一有四周障，上有覆；二前蔽無

壁；三雖覆而不遍；四雖

覆而有開處。有古律更加一句「有四

壁上無覆」者，錯也。准九種不成室中，此同第

四室故也。九種室，如後辨之。於四種室中，皆

隨轉側犯。又准《多論》同覆同障中有諸小房，

雖房各異，以堂同故，猶是一房犯提。又准《僧

祇》大會時通夜說法，覆地風雨寒雪，當入室內

正身坐。若老病不能坐，當障隔，不得用疎物。

應高齊肩腋、下至地，不容猫子過。若道行入

村當別房，若無房應如前法。古來釋云：正身

坐者，必有燈明并有多人。若安隔，要於房內

從壁引漫，當門中央出至舍前成二室相，方

為不犯。又尋古人准律中三三合為九種不

成室相。今詳，但八句不成室相，作九句者律

文錯也。且敘九句，有三箇三：第一三者，一盡