四分比丘戒本疏

如是善制，得無為樂。不同外道出家惱他，制

修苦行，不名沙門。沙門謂是寂靜樂義，彼

之所制無寂樂果，故云然也。次示教主，如文

易知。二者尸棄佛略。文二如前。偈文意者，

彼佛世人多作邪行以求天報，為對治彼，故

制戒云「譬如明眼人」等者，謂佛善制，施諸眾

生明淨慧眼，了殺羊等祠天求天，便招險道

不得生天，故云「譬如明眼人，能避嶮惡道」

也。上來既已對治邪求，故世明人修戒定慧

能離破戒及煩惱惡，餘文可知。三者毘葉

羅佛略。彼佛世人多唯持戒不求勝進，又樂於

他說過懷嫉。為對治彼，故制戒云「不謗亦

不嫉」者，離口意二過也。「當奉行於戒」者，令戒

滿也。「飲食」已下，順生勝善，文有五句：一飲

食知量、二常樂遠離、三由斯心定、四策懃

進修、五結成佛教。餘文可知。四者拘留孫

佛略。彼佛世人多貪利養，又拒師教反談師惡，

慢修善品，故制戒云「乃至入聚落」者，入聚落

時不壞施心，少持輕味。又於師教不生違戾，

但順教行，不觀於師作不作等。大乘戒中

不觀法師種姓等是也。餘文可知。五者拘

那含牟尼略。彼佛世人多樂放蕩，執以邪論，

若他所破便懷憂慼。為對治彼，故制戒云

「心莫作放逸」者，離邪論也。「聖法當懃學」，學正

論也。「如是無憂愁」者，學正論者法爾心喜，喜

故身安，安故心定，定故涅槃。餘文可知。第六

迦葉佛略。彼佛世人若得定者多生愛味不求

淨勝，即《維摩》云「貪著禪味是菩薩縛」是也。為

對治彼，故制戒云「一切惡莫作」者，治破戒惡