四分比丘戒本疏

辨。又准律，此戒及後戒犯訖，應對淨人捨云：

「此物我所不應，汝當知之。」又舊人言：畜貿二寶，局別眾懺。今詳《多論》

既云入眾，故知亦通入僧中懺懺訖。彼若貿

衣鉢等淨物還者，即是如法。若直送來，即作

淨主物想受之，作知淨語，使淨人知貿取淨物

受持之。若不言看是知是，突吉羅。如律應知。

彼若不還，方便索取，亦如律辨。且對別人懺

者，捨財如前。次懺罪者，還有受用捨墮財吉

羅默妄及根本提罪，各有覆隨覆六品，并受

用默妄合八品吉羅等，准上長衣戒懺之。第

十九、貿寶戒。謂以寶物展轉相貿，對於七眾

皆悉是犯，自作教人並皆是犯。文言「賣買」者，

即相貿之異名也。准《多論》說淨已相貿，犯也。

捨懺同前戒應知。第二十、販賣戒。謂共俗人

以時非時七日盡形并新衣物等以相貿易，如

市道法共相高下也。若對出家五眾貿易，不

犯。如律應知。第二十一、畜長鉢戒。准長衣釋，

謂有施主自發心施，或自買得，即犯此戒。若

從他乞，即犯後戒。第二十二、乞鉢戒。謂先有

鉢破為五段，仍堪綴用，而更乞求，得即犯捨。

文中「彼比丘應往僧中捨」已下，辨捨懺法。諸

戒皆四：一捨財、二懺罪、三還法、四不還結

罪。今此一戒，捨還二法與餘戒異，故別誦出。

文言「彼比丘應往僧中捨」者，第一誦捨文也，

不同餘戒對一二三人及以僧位，或在大界

戒場自然界中隨應成捨。今此乞鉢，局對此

住處大界內僧中捨也。捨時具儀，口云：「大德

僧聽！我某甲比丘，鉢破減五綴不漏，更乞得