四分比丘戒本疏

聚，云欲與食。乃隱請家，臨至日中方驅出聚，

云汝薄福求食不得。以此惱亂意因緣故犯

也。第四十七戒，知他藥請期限四月，無病過

受，故所以犯。若有病，不犯也。「常請」者，施心不

限故也。「更請」者，重請四月故也。「分請」者，藥雖

有分，而不限時也。「盡形」者，或盡施主、或盡比

丘也。第四十八，觀軍者，戲軍鬪軍皆犯也。「除

時因緣」者，被請或須啟白等，開見不犯也。第

四十九，有緣至軍，至第三宿明相未出，應離

見聞處去。第五十，有三宿緣，攝心安靜莫觀

合戰。第五十一，飲酒戒。酒非酒想或疑而飲

並提。第五十二，准律乃至以鉢盛水戲挵提，

若挵器中酪漿等吉羅。第五十四，將欲犯戒，

不受諫止，隨犯本罪更加不受諫提也。第五

十六、洗浴戒。文云「不得過」者，不得過佛所立

禁制減半月洗也，非謂要令半月一洗不得

過後也。此戒六開：一「熱時」者，律中取春四十

五日并夏初一月，謂從三月一日至五月半

合兩月半也。《多論》第八云「天竺熱早，故取此

時。」如是隨處熱時早晚，數取二月半，於中洗

浴無犯。二「病時」者，下至身嗅穢。三「作時」者，下

至掃屋前地。四「風時」者，下至一旋風。五「雨時」

者，一渧雨著身。六「遠行」者，半由旬也。第五十

七、然火戒。「除時因緣」者，准律，不但露燃有犯，

縱非露燃應犯吉羅。是故律中除時因緣，謂

為病比丘煮羹飯乃至染衣等不犯。蓋為此事

屏然不犯，露然壞地何得不犯？明知不病者，

屏燃亦犯小罪。准律教人燃，應言「看是知是」

也。第五十九、真實淨施不問輒取戒。總談意