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諸有情類，皆能救護，令離如是諸怖畏處。又
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諸菩薩於諸喪失財寶、親屬諸有情類，善為開
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解，令離愁憂。又諸菩薩於有匱乏資生眾具
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諸有情類，施與一切資生眾具。又諸菩薩隨
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順道理，正與依止，如法御眾。又諸菩薩，隨順
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世間事務言說，呼召去來，談論慶慰，隨時往
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起，從他受取飲食等事。以要言之，遠離一
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切能引無義違意現行，於所餘事，心皆隨轉。
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又諸菩薩，若隱若露，顯示所有真實功德，令
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諸有情，歡喜進學。又諸菩薩，於有過者，內懷
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親昵，利益安樂，增上意樂，調伏訶責，治罰驅
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擯，為欲令其出不善處，安立善處。又諸菩薩，
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以神通力，方便示現那落迦等諸趣等相，令
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諸有情，厭離不善，方便引令入佛聖教，歡喜
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信樂，生希有心，勤修正行。」今案：四十八輕戒
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中，與《論》所說，文互出沒，開合不同，次第前後，
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亦有不同。《經》制教本，隨事別立，《論》辨義條，從
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類總說，開合立意，義須斟酌。1十戒初戒中
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1敬事尊長戒第一敬事尊長戒
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佛言：佛子！欲受國王位時、受轉輪王位時、百官
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受位時，應先受菩薩戒，一切鬼神救護王身、百
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官之身，諸佛歡喜。既得戒已，應生孝順心、恭敬
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心，見上座、和上、阿闍梨、大同學、同見、同行者，應
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起承迎、禮拜、問訊。而菩薩反生憍心、慢心、癡心、
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瞋心，不起承迎、禮拜、問訊，一一不如法供養，以
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自賣身國城、男女、七寶、百物而供給之。若不爾
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者，犯輕垢罪。即《論》所說：「如是時時於諸尊長
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精勤修習合掌、起迎、問訊、體拜、恭敬之業，即
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於尊長勤修敬事。」夫欲攝善，必憑勝緣。若傲
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