菩薩戒本疏

唯自行亦教他人。「都無慈心、無孝順心」者，損

惱他人故無慈心，違佛所制故無孝順。

8不詐作師戒第八不詐作師戒

若佛子！學誦戒者，日日六時持菩薩戒，解其義

理佛性之性。而菩薩不解一句一偈及戒律因

緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人。一一

不解，一切法不知，而為他人作師授戒者，犯輕

垢罪。無德詐授，有誤人之失，故制之。二乘

同制，道俗俱禁。經許夫婦互作師授，故知通

制俗眾。文中「學誦戒日」乃至「解其義理佛性

之性」者，明作師之人應先求自解，晝夜各為

六時，恐新學人廢忘教詮，於行有缺，故制也。

每日六時誦持菩薩戒者，受持其文也。「解其

義理」者，解其開遮輕重義也。「佛性之性」者，解

其當現因果佛性所知中要，故偏舉也。「而菩

薩」下，違之成犯。言乖自心，故云「自欺」；令他謬

解，故亦「欺他」。「一一不解」者，一一法門中不解

也。「一切法不知」者，於一切法總不知也。若不

解知詐授者，應隨人多小結罪。

9不鬪兩頭戒第九不鬪兩頭戒

若佛子！以惡心故，見持戒比丘，手捉香鑪，行菩

薩行，而鬪過兩頭，謗欺賢人，無惡不造者，犯輕

垢罪。嫉善鬪過，乖和教行，故制斷也。二乘

俱制，七眾同禁。文中「以惡心」者，為乖和合，損

淨行，故云惡心。「見持戒比丘」乃至「行菩薩行」

者，舉所鬪之人也。「鬪過兩頭」者，聞此彼過，向

彼此說，故云「鬪過」。或經作「遘」字，謂彼此言，鬪

而相遘。或經作「過」，義亦同也。隨字訓釋，義

皆無妨，不應輒改作也。「謗欺賢人，無惡不造」