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悉至聽受。若不至彼聽受諮問者，犯輕垢罪。
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有講不聽，喪進善之道，故制也。學處同異如
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前。二十八輕中第八戒云：「若優婆塞四十里
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中有講法處，不能往聽，得失意罪。」文中「講法
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毘尼經律」者，詮法名經，詮毘尼名律，餘文易
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知。四十四中第三十二戒云：「若諸菩薩聞說
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正法，論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱
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心，而不往聽，是名有犯有所違越，是染違犯。
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若為嬾惰懈怠所弊，而不往聽，非染違犯。無
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違犯者：若不覺知；若有疾病；若無氣力；若知
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倒說；若為護彼說法者心；若正了知彼所說
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義，是數所聞所持所了；若已多聞，具足聞持，
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其聞積集；若欲無聞，於境住心；若勤引發菩
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薩勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所
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聞法難受難持，難於所緣，攝心令定，不往聽
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者，皆無違犯。」
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8不背大乘戒第八不背大乘戒
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若佛子！心背大乘常住經律，言非佛說，而受持
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二乘外道惡見、一切禁戒、邪見經律者，犯輕垢
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罪。棄本逐末，乖所習故制。聲聞不制，以所
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習各異故，七眾共也。文中「心背大乘常住經
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律，言非佛說」者，舊云直制猶豫未決，是下邪
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見之方便。若決，謂大劣小勝，計成失戒。若
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心中欲背，言非真說，欲受二乘外道經律，計
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畫未成，犯此輕垢。然上中邪見，計畫未成，亦
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犯輕垢，同此戒制。今舉背大向小為語，以凡
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夫菩薩多行此事故。若彰言說，即有兩種：若
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法想說，戒善已謝；若非法想說，犯第十重。今
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謂心背大乘，受持二乘者，設起法想，未必失
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