菩薩戒本疏

七佛像、十八菩薩形。前十四資身道具，後四

出世勝軌，故制令常隨不得離也。「頭陀者從

正月」下制時節也。非但行時調適，亦有所標

勝軌，如《心王經》所說應知。「若布薩日」下制布

薩法，法如經初序說。舊疏云：聲聞心弱必假

四人已上方得廣誦，大士行勝一人亦許廣

說。今謂廣誦，聲聞亦許，但不得作白羯磨也。

菩薩法中理應如此，雖復廣誦不得作白。「誦

者高座、聽者下坐」者，為恭敬法故，律亦不聽

在下為高說。「各各被九條七條五條袈裟」者，

一云：以此文證三衣皆得入眾用。一云：此是

并著被衣。如《三千威儀》云：「不箸泥洹僧不得

被五條，不著五條不得被七條，不著七條不

得被九條。」故知并著也。「結夏安居一一

如法」者，結時、依處、受日、出界、自恣、舉懺，皆准

律行之。「若頭陀時莫入難處」下，辨行頭陀及

夏安居擇處避難，此中所制從始至末。一云：

道俗悉同。一云：遊止教化不得冐難。此則

通制道俗。若安居法布薩令坐，但制出家五

眾。《優婆塞經》云：「優婆塞應畜僧伽梨、衣、鉢、錫

杖。未知十八物盡須備不？菩薩僧尼至半月，

應兩邊布薩，誦大小二本。不者，輕垢。在

家菩薩，若家內有淨室，半月應自誦。若無者，

由旬內寺舍作菩薩布薩，則應往聽。都不者，

輕垢。若自家諠迫，及由旬內無菩薩會集者，

不犯也。」

8尊卑次第戒第八尊卑次第戒

若佛子，應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受

戒者在後坐。不問老少，比丘、比丘尼、貴人、國王、