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受於信心檀越一切衣服。復作是願：寧以此口
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吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫，終不以破戒
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之口食於信心檀越百味飲食。復作是願：寧以
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此身臥大流猛火羅網熱鐵地上，終不以破戒
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之身受於信心檀越百種床座。復作是願：寧以
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此身受三百矛㓨經一劫、二劫，終不以破戒之
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身受於信心檀越百味醫藥。復作是願：寧以此
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身投熱鐵鑊經百千劫，終不以破戒之身受於
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信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。復作是願：
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寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵，終不
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以破戒之身受於信心檀越恭敬禮拜。復作是
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願：寧以百千熱鐵刀矛挑其兩目，終不以破戒
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之心視他好色。復作是願：寧以百千鐵錐劖刺
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耳根，經一劫二劫，終不以破戒之心聽好音聲。
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復作是願：寧以百千刃刀割去其鼻，終不以破
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戒之心貪嗅諸香。復作是願：寧以百千刃刀割
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斷其舌，終不以破戒之心食人百味淨食。復作
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是願：寧以利斧斬破其身，終不以破戒之心貪
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著好觸。復作是願：願一切眾生悉得成佛。而菩
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薩若不發是願者，犯輕垢罪。在心為願，形
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口為誓，恐隨緣傾動，故立誓自要。大小不共，
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七眾同學。文中「發十大願已」者，或有本云「發
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十三大願」，即下所立十三誓也。先心中發已
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然後口立，故云發已。若言「十大願」者，別有十
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願，初心菩薩之所先發。如《發菩提心經》說：「菩
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薩云何發趣菩提？以何業行成就菩提心？發
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心菩薩住于慧地，先當堅固發於正願，攝受
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一切無量眾生：『我求無上菩提，救護度脫令
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無有餘，皆令究竟無餘涅槃。』是故初發心大
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