菩薩戒本疏

時分散，柔軟輕妙，堪任造作縷綫氈蓐。如是

行者，由飲食貪，於諸飲食，令心染著。由衣服

貪，於諸衣服，令心染著。由敷具貪，於諸敷具，

令心染著。彼由如是杜多功德，能淨修治，令

其純直，柔軟輕妙，有所堪任，隨順依止，能修

梵行，是故名為杜多功德。於飲食中，有美食

貪及多食貪，能障修善。為欲斷除美食貪故，

常期乞食，次第乞食。為欲斷除多食貪故，但

一座食，先止後食。於衣服中，有三種貪，能障

修善：一、多衣貪，二、耎觸貪，三、上妙貪。為欲斷

除多衣貪故，但持三衣。為欲斷除耎觸貪故，

但持毳衣。為欲斷除上妙貪故，持糞掃衣。

於諸敷具，有四種貪，能障修善：一、諠雜貪，二、

屋宇貪，三、倚樂臥樂貪，四、敷具貪。為欲斷

除諠雜貪故，住阿練若。為欲斷除屋宇貪故，

常居樹下，逈露塚間。又為欲斷除婬佚貪故，

常住塚間。為欲斷除倚臥貪故，常期端座。為

欲斷除敷具貪故，處如常座。是名成就杜多

功德。」又云：「當知此中，若依乞食無差別性，唯

有十二。若依乞食有差別性，便有十三。」「冬夏

坐禪」者，冬則大寒、夏則大熱，又損傷多妨於

遊行，故制靜坐。「結夏安居」者，期心一處靜緣

栖託故云「安居」，必無急緣不妄遊行。若於自

他有利益處，隨緣開許受日出界。受日之法

於五部中隨應用之。「常用楊枝澡豆」者，楊枝

有五德故常用，澡豆為清淨故亦常用。「十八

物」者，三衣為三，四瓶、五鉢、六坐具、七錫杖、

八香爐、九漉水囊、十手巾、十一刀子、十二火

燧、十三鑷子、十四繩床、十五經、十六律、十