俱舍論記

「謂若離縷至甚為靈異」者，論主以理釋前離

縷無衣。衣異色，謂青、黃等色。異類，謂

絲、毛等類。異業，謂障寒等業用。謂若離

此縷上異色、離此縷上異類、離此縷上異

業，此衣上異色、此衣上異類、此衣上異業不

可得故。此中釋意：縷上見有異色、類、業，

衣上即無異色、類、業。若衣上有異色、類、業，

可證有衣；衣上既無異色、類、業，明知衣

體亦無。約無色、類、業以破彼衣。若汝救

言：於錦衣上異色、類、業，屬衣非縷，以此

錦衣異色、類、業故。汝則應許實句中衣

從異類起。所以者何？於錦衣上一一縷色

各是青等，無種種異色。一一縷類各是絲等，

無種種異類。一一縷業各障寒等業，別無

種種異業。既無種種色、類、業縷，生種種色、

類、業衣，是則縷衣相望各異。其縷生衣，異類

能生。縷、衣二種俱實句攝，是則許實從異

類起，如何前說實唯從同類生？此即以縷

難衣，約色等三顯縷無異，非欲正聚

色等為難。又解：即以一一縷上無種種

色、類、業為難。既無種種色、類、業，生種

種色、類、業衣，即是此衣從異類起。又解：

勝論宗衣是實句，色是德句，類是同異句，業

是業句。既色、類、業能生此衣，是即許實從

異類起。於錦衣上，或於一分無異色等

邊應不見衣，由彼異色等能顯錦衣故，

於此一分中無異色等故。汝若固執於

錦一分無異色等處亦名衣者，或即於彼

無異色等錦一分中應見異色等，以執衣

必有異色等相故。復調弄言：彼許有分