俱舍論記

言地無邊，無總地形。故《正理》二十一解無

雲天云「以下空中天所居地如雲密合，故

說名雲。此上諸天更無雲地，在無雲首，故

說無雲。」問：何故此論同《婆沙》不正義耶？

解云：《俱舍》非以《婆沙》評家為量。問：若爾，《婆

沙》所難，云何釋通？解云：器未滅時，餘天可

有共受用故，名共業感。「所說三災云

何次第」者，釋第七、第八句。問。「要先無

間至一風災起」者，答。可知。「何緣如是」者，

何緣初定數遭火災，二定數遭水災，三定

遭一風災？「由彼有情至六十四劫」者，答。

故《正理》云「何緣七火方一水災？極光淨天壽

勢力故。謂彼壽量極八大劫，故至第八方一

水災。由此應知，要度七水、八七火後乃一

風災。由遍淨天壽勢力故，謂彼壽量六十四

劫，故第八八方一風災。如諸有情修定漸勝，

所感異熟身壽漸長，由是所居亦漸久住。」

俱舍論記卷第十二

同日以書本加一交了。

弘安九年五月十六日未時許於東大寺

三面僧房北室四聖房如形書寫之了。

三論兼密宗叡兼