四明十義書

說耳。

況彼文三教三軌。既約從實開權。而說皆云。

為如來藏所攝。自然不生封著。

何者既知從一開三三無定三。此玄直將三

教。對圓而論。未說權從實出。那能免於差別

之執。何故彼文却須觀心融之。此文却不用

觀心融之耶。

又援引文略。此玄對明三教。豈不引阿含大

品等諸經論。明三教十種三法耶。圓教十法。

豈全是經題自標。非引經論而立耶。若論紙

數。此玄更多。何故不用觀心觀之耶。又將直

附經題明於十法。故云以法性融之。豈妙玄

三法。不附妙法之題耶。

況彼附妙法。是約法立義。此玄附金光明。是

約喻立義。因何附世金。却是法性貫之。附妙

法而不得以法性融之耶。此等顛倒。必是惡

鬼入心。狂迷而說。實不合與上人議論。既諂

心惡行如此。終不肯摧折慢幢。終不肯信順

正義。但為惜乎正教被顛倒說混之。又為悔

於來蒙遭邪言惑亂。所以略寄數義。陳其梗

概耳。

上人又云。十種法相並以法性貫之。法性無

外。唯我一心。乃至無量三法。橫竪照之。乃

云。應知。此玄所談。非但法相圓融。亦乃理觀

明白等。

正釋十種三法。專以道後法性。該於道中道

前。乃是的論佛法甚深。而實未談心法。以上

人元不知心佛高下為門不同。故輒云法性

無外唯我一心。而攝諸法入心。橫竪而照。便