阿毘曇毘婆沙論

說諸法，我等所不能解。尊者舍利弗於六十

劫中增長如地知見，心無恐懼又無異色，而

請於佛：世尊說法，若廣若略，能有知解法寶

之者。

問曰：有法非聲聞辟支佛境界，何故尊者舍

利弗作如是請佛？答曰：聲聞所知非佛知，

以聲聞境界非佛境界、以聲聞所行非佛所

行、以聲聞根非佛根。復次佛聽故請。尊者舍

利弗作如是念：世尊所說，常以憐愍知量觀

其田器，當雨法雨，不唐捐其言。若說一句，

前人不受，佛則不說。世尊知我有爾所受法

器，則為我說如是法。以是事故，佛聽故

請。

問曰：為何等受化者說界、何等說入、何等說

陰？答曰：於界中愚者為說界，於入中愚者為

說入，於陰中愚者為說陰。復次受化者，或

是初行、或是已行、或是久行。為初行者說界，

為已行者說入，為久行者說陰。下根中根上

根、樂廣樂略樂廣略者，說亦如是。復次若恃

性憍慢縱逸者為說界。所以者何？性義是界

義故。若恃財憍慢縱逸者為說入。所以者何？

輸門義是入義故。恃命憍慢縱逸者為說陰。

所以者何？陰說名殺賊。復次於色心愚者為

說界。所以者何？界中廣說色心，略說數法。

於色愚者為說入。所以者何？入中廣說色，略

說心心數法。於心數法愚者為說陰。所以者

何？陰中廣說心數法，略說色心。復次為計我

者說界，為於所依緣愚者說入，為我憍者說

陰。佛為如是受化眾生說陰界入。