阿毘曇毘婆沙論

生識處意識法，或識處繫、或無所有處繫、或

非想非非想處繫、或不繫。識處次第生空處，

是逆次定。識處意生空處意識法，或無色界

繫、或不繫。乃至無所有處次第生非想非非

想處，是順次定。無所有處意生非想非非想

處意識法，或非想非非想處繫、或不繫。非想

非非想處次第生無所有處，是逆次定。非想

非非想處意生無所有處意識法，或無所有

處繫、或非想非非想處繫、或不繫。初禪次第

生第三禪，是順超定。初禪意生第三禪意識

法，或三界繫、或不繫。第三禪次第生初禪，是

逆超定。第三禪意生初禪意識法，或三界繫、

或不繫。如是乃至識處次第生非想非非想

處，是順超定。識處意生非想非非想處意識

法，或非想非非想處繫、或不繫。非想非非想

處次第生識處，是逆超定。非想非非想處意

生識處意識法，或識處無所有處非想非非

想處繫、或不繫。如是等則說定。復有餘定亦

可爾。欲界有四種變化心，欲界有初禪果變

化心，欲界有第二第三第四禪果變化心。此

變化心次第生淨禪，淨禪次第生變化心。淨

初禪次第生欲界初禪果變化心。初禪意生

欲界意識法，是變化，或四入、或二入。欲界初

禪果變化心次第生淨初禪。欲界意生初禪

意識法，或三界繫、或不繫。乃至淨第四禪次

第生欲界第四禪果變化心。第四禪意生欲

界意識法，是變化，若四入、若二入。欲界第

四禪果變化心次第生淨第四禪。欲界意生

第四禪意識法，或三界繫、或不繫。如是則說