阿毘曇毘婆沙論

欲界，以欲界意，知欲界法，生欲界意識。乃至

生非想非非想處，以非想非非想處意，知非

想非非想處法，生非想非非想處識。是則說

即生彼處繫識。生餘繫識者，或有說，欲界善

心次第生未至依，未至依次第生欲界善心。

復有說者，欲界善心次第生未至依，亦生初

禪未至依，初禪次第生欲界善心。

復有說者，欲界善心次第生未至依、初禪、中

間禪，彼三地次第生欲界善心。尊者瞿沙作

如是說：欲界善心次第生未至依、初禪、中間

禪、第二禪，彼四地次第生欲界善心。如行者

入超越定，從初禪超二禪及眷屬，起第三禪

現在前，此亦如是。評曰：應作是說：欲界善心

次第生未至依、初禪，彼二地次第生欲界善

心。欲界善心次第生未至依、初禪者，欲界意

次第生初禪意識法，或三界繫、或不繫，彼二

地意次第生欲界善心。初禪意生欲界意識

法，或三界繫、或不繫。初禪次第生第二禪，是

順次定。初禪意生第二禪意識法，或三界繫、

或不繫。第二禪次第生初禪，是逆次定。第二

禪意生初禪意識法，或三界繫、或不繫。乃至

第三禪次第生第四禪、是順次定。第三禪意

生第四禪意識法、或三界繫、或不繫。第四禪

次第生第三禪，是逆次定。第四禪意生第三

禪意識法，或三界繫、或不繫。第四禪次第生

空處，是順次定。第四禪意生空處意識法，

或無色界繫、或不繫。空處次第生第四禪，是

逆次定。空處意生第四禪意識法，或三界繫、

或不繫。空處次第生識處，是順次定。空處意