阿毘曇毘婆沙論

意界說自分彼分者，則十二入盡是自分，無

有彼分。所以者何？盡是意境界故。以是事故，

作如是說。頗有共生法，或是自分、或是彼分

耶？答曰：有十色入是彼分，生老無常是自分。

所以者何？生老無常是法界所攝故，法界中

無有彼分。頗有相應共生法，或是自分、或是

彼分耶？答曰：有。未來必不生意界是彼分，彼

相應共生迴轉是自分。所以者何？是法界攝

故，法界中無有彼分。

問曰：頗以一眼界微塵作所依、一色界微塵

作境界，能生眼識耶？答曰：不生。所以者何？五

識身依積聚、緣積聚，依合聚、緣合聚。眼識依

自界、緣自界他界。耳識亦爾。意識依自界他

界、緣自界他界。餘三識依自界、緣自界。復次

眼識依自緣、自緣他。耳識亦爾。意識依自依

他、緣自緣他。餘三識依自緣自。此中說自

他者，即是界自他。復次眼識依近、緣近緣遠。

耳識亦爾。意識依近依遠、緣近緣遠。餘三識

依近緣近。所以者何？根與境界無間，識乃得

生。餘廣說如雜揵度。

問曰：若彼繫眼、彼繫色，即生彼繫識。亦

生餘繫識耶？答曰：或即生彼繫識，亦生餘繫

識。即生彼繫識者，生欲界，欲界眼見欲界

色，生欲界繫識。生欲界，初禪眼見初禪色，生

初禪眼識。生初禪，初禪眼見初禪色，生初禪

眼識。是名即生彼繫識。生餘繫識者，生欲界，

以初禪眼見欲界色，生初禪識。生欲界，以第

二禪眼，見欲界色，生初禪識。以第二禪眼，見

初禪色，生初禪識。以第二禪眼，見第二禪