阿毘曇毘婆沙論

如上。此中因二修而作論，謂得修、行修。凡夫

人離欲界欲時，方便道、九無礙道、八解脫道

中現在修等智，未來亦修等智。第九解脫道

中，現在修等智，未來修等智。他心智，離初禪

欲時若即依初禪作方便者，方便道中，現在

修等智，未來修等智。他心智，若依第二禪邊

作方便者，方便道、九無礙道、八解脫道，現

在修等智，未來亦修等智。第九解脫道，現在

修等智，未來修等智。他心智，乃至離第三禪

欲亦如是。離第四禪欲時，若即依第四禪作

方便者，方便道，現在修等智，未來修等智。他

心智，若依空處邊作方便者，方便道、九無礙

道、九解脫道，現在修等智，未來亦修等智。離

空處欲時，方便道、九無礙道、九解脫道，現在

修等智，未來亦修等智。乃至離無所有處欲，

說亦如是。未離欲界欲凡夫，起四無量、初二

解脫、初四勝處、不淨、安那般那念、念處、煗頂忍

世第一法時，現在修等智，未來亦修等智。離

欲界欲凡夫，起四無量、初三解脫、八勝處、八一

切處、不淨、安那般那念、念處時，現在修等智，

未來修等智。他心智，離欲界欲凡夫，起達分

善根時，現在修等智，未來亦修等智。離欲界

欲凡夫，起通時，方便道、二解脫道中，現在修

等智，未來修等智。他心智，一解脫道中，現在

修他心智，未來修等智。他心智，五無礙道中，

現在修等智，未來亦修等智。即彼凡夫，起無

色界解脫、空處一切處、識處一切處，依無色界

念處時，現在修等智，未來亦修等智。此則說

凡夫人聖人見道中起如是功德現在前，即是