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於欲界所作已竟，更不作方便，於色無色界
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更不起現在前。猶如阿羅漢更不起三界斷
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對治現在前，彼亦如是。
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宋本此卷首云：智揵度他心智品第二之
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六。已說體性所以，今當說何故名念前世
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智卷末云：是說願智方便緣自身者
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等，凡十五紙文。其與國本、宋本逈異者何
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耶？今撿宋本錯亂，此文即是此論前文。宋
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丹則第五十卷，國本則五十一卷之全耳，
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而重書為此五十五卷者，錯也。今依丹本
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正之。國本雖與二本不同，但分卷有異耳，
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序則不亂焉。
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阿毘曇毘婆沙論卷第五十五
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