阿毘曇毘婆沙論

因、次第、緣、威勢。因者，謂相似因。若有因無緣、

若有緣無因。有因無緣者，因是無漏，苦集

智緣有漏。有緣無因者，苦集智緣有漏，因是

無漏故。他心智於滅智，因、次第、威勢，無緣，廣

說如上。他心智於道智、法智、比智，因、次第、緣、

威勢，廣說如上。等智於等智，因、次第、緣、威

勢。因者有三因，謂相似因、一切遍因、報因，餘

廣說如上。等智於苦集智，次第、緣、威勢，無因。

所以者何？因如種子？有漏法不為無漏法作

種子。等智於滅智、道智，次第、威勢，無因、無緣。

次第者，次第智次第起滅道智現在前。威

勢者，不相障礙。無因者，有漏法不為無漏法

作因。無緣者，滅道智緣無漏，等智是有漏。等

智於法智、比智，次第、緣、威勢，無因，廣說如上。

等智於他心智，因、次第、緣、威勢。因者，謂相似

因，餘廣說如上。苦集滅智於苦集滅智，因、次

第、威勢，無緣。因者，相似因。次第緣者，苦集滅

智次第起苦集滅智。威勢緣者，不相障礙。無

緣。所以者何？苦集智緣有漏，此諸智是無漏。

滅智緣無為，此諸智是有為。苦集滅智於道

智、法智、比智、他心智，因、次第、緣、威勢，廣說如

上。苦集滅智於等智，次第、緣、威勢，無因，廣說

如上。道智於道智、法智、比智、他心智，因、次第、

緣、威勢，廣說如上。道智於等智，次第、緣、威

勢，無因，廣說如上。道智於苦集滅智，因、次

第、威勢，無緣。所以者何？道智是學無學，此諸

智緣非學非無學。諸結欲界繫，彼結法智斷

邪？問曰：何故作此論？答曰：欲令疑者得決

定故。法智能斷色無色界結，比智不能斷欲