瑜伽師地論

住聖所住處，故名功德。又若彼果、若極淨道、

若彼功德，如是一切，總略說名證得極清淨

道及果功德。又此證得極清淨道及果功德

義，廣說應知如所說相。除此更無若過若

增。若得如是最上無學諸聖法者，如是聖

法相應之心，於妙五欲極為厭背；無異熟

故，後更不續。若世間心雖復已斷，猶得現

行。彼於後時任運而滅。又煩惱道後有業

道，於現法中已永斷絕；由彼絕故，當來苦

道更不復轉。由此因果永滅盡故，即名苦

邊。更無所餘，無上、無勝。此中若入聖諦現

觀；若離障礙；若為證得速疾通慧作意思

惟諸歡喜事；若修習如所得道；若證得極

清淨道及果功德；如是名為出世間一切種

清淨。又此出世間一切種清淨義，廣說應知

如所說相。除此更無若過若增。如是若先

所說世間一切種清淨，若此所說出世間一

切種清淨，總略為一，說名修果。3章總結成修所成地如是如先

所說若修處所，若修因緣，若修瑜伽，若修果，

一切總說為修所成地。

瑜伽師地論卷第二十