瑜伽師地論

云何十一種分能攝諸地？謂諸菩薩先於勝

解行地，依十法行極善修習勝解忍故，超

過彼地，證入菩薩正性離生。彼諸菩薩由是

因緣，此分圓滿。而未能於微細毀犯誤現

行中正知而住。由是因緣，於此分中猶未

圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能

證得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未

能得世間圓滿等持、等至，及圓滿聞持陀羅

尼。由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令

此分得圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩

薩由是因緣，此分圓滿。而未能令隨所獲

得菩提分法多修習住，心未能捨諸等至

愛及與法愛。由是因緣，於此分中猶未圓

滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證

得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能

於諸諦道理如實觀察，又未能於生死涅

槃棄捨一向背趣作意，又未能修方便所

攝菩提分法。由是因緣，於此分中猶未圓

滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證

得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能

於生死流轉如實觀察，又由於彼多生厭

故，未能多住無相作意。由是因緣，於此分

中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修

習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。

而未能令無相作意無缺無間多修習住。由

是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得

圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是

因緣，此分圓滿。而未能於無相住中捨離

功用，又未能得於相自在。由是因緣，於