瑜伽師地論

常性現可得故；由諸有情種種差別，依種

種業現可得故；由諸有情若樂、若苦，淨不淨

業以為依止現可得故。由此因緣，於不現

見可為比度。如是等類，是名依止現見所

得相。自類譬喻所引相者，謂於內外諸行

聚中，引諸世間共所了知所得生死以為

譬喻，引諸世間共所了知所得生等種種苦

相以為譬喻，引諸世間共所了知所得不

自在相以為譬喻；又復於外，引諸世間共

所了知所得衰盛以為譬喻。如是等類，當

知是名自類譬喻所引相。圓成實相者，謂即

如是現見所得相，若依止現見所得相，若自

類譬喻所得相，於所成立決定能成，當知

是名圓成實相。善清淨言教相者，謂一切智

者之所宣說，如言涅槃究竟寂靜。如是等

類，當知是名善清淨言教相。善男子！是故

由此五種相故，名善觀察清淨道理；由清

淨故，應可修習。世尊！一切智者相，當知有

幾種？善男子！略有五種。一者、若有出現世

間，一切智聲無不普聞；二者、成就三十二

種大丈夫相；三者、具足十力，能斷一切眾生

一切疑惑；四者、具足四無所畏，宣說正法，

不為一切他論所伏，而能摧伏一切邪論；

五者、於善說法毘奈耶中，八支聖道、四沙門

等皆現可得。如是生故、相故、斷疑網故、

非他所伏能伏他故，聖道沙門現可得故，

如是五種，當知名為一切智相。善男子！如

是證成道理，由現量故、由比量故、由聖教

量故，由五種相名為清淨。