瑜伽師地論

此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，

精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此

分圓滿。而未能於異名、眾相、訓詞、差別，一切

品類宣說法中得大自在。由是因緣，於此

分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤

修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此分

圓滿。而未能得圓滿法身現前證受，由

是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得

圓滿故，精勤修習便能證得。彼諸菩薩由

是因緣，此分圓滿。而未能得遍於一切所

知境界無著無礙妙智妙見。由是因緣，於

此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，

精勤修習便能證得。由是因緣，此分圓滿；此

分滿故，於一切分皆得圓滿。善男子！當知

如是十一種分普攝諸地。

世尊！何緣最初名極喜地？乃至何緣說名佛

地？善男子！成就大義，得未曾得出世間心，

生大歡喜，是故最初名極喜地。遠離一切

微細犯戒，是故第二名離垢地。由彼所得三

摩地及聞持陀羅尼能為無量智光依止，是

故第三名發光地。由彼所得菩提分法，燒諸

煩惱智如火焰，是故第四名焰慧地。由即

於彼菩提分法方便修習，最極艱難方得自

在，是故第五名極難勝地。現前觀察諸行流

轉，又於無相多修作意方現在前，是故第

六名現前地。能遠證入無缺無間無相作意，

與清淨地共相隣接，是故第七名遠行地。

由於無相得無功用，於諸相中不為現

行煩惱所動，是故第八名不動地。於一切