瑜伽師地論

自在諸欲樂中，深見功德及與勝利；二者、

於隨所樂縱身語意而現行中，深見功德

及與勝利；三者、於他輕蔑不堪忍中，深見

功德及與勝利；四者、於不勤修著欲樂中，

深見功德及與勝利；五者、於處憒鬧世雜

亂行，深見功德及與勝利；六者、於見聞覺知

言說戲論，深見功德及與勝利。

世尊！如是一切波羅蜜多，何果異熟？善男子！

當知此亦略有六種。一者、得大財富；二者、

往生善趣；三者、無怨無壞，多諸喜樂；四者、

為眾生主；五者、身無惱害；六者、有大宗

葉。

世尊！何等名為波羅蜜多間雜染法？善男子！

當知略由四種加行。一者、無悲加行故；二

者、不如理加行故；三者、不常加行故；四者、不

殷重加行故。不如理加行者，謂修行餘波

羅蜜多時，於餘波羅蜜多遠離失壞。

世尊！何等名為非方便行？善男子！若諸菩薩

以波羅蜜多饒益眾生時，但攝財物饒益

眾生便為喜足，而不令其出不善處，安置

善處，如是名為非方便行。何以故？善男子！

非於眾生唯作此事名實饒益。譬如糞穢，

若多、若少，終無有能令成香潔。如是眾生

由行苦故，其性是苦，無有方便但以財

物暫相饒益可令成樂。唯有安處妙善法

中，方可得名第一饒益。

世尊！如是一切波羅蜜多，有幾清淨？善男

子！我終不說波羅蜜多除上五相有餘清

淨，然我即依如是諸事，總別當說波羅蜜