瑜伽師地論

靜慮，有圓滿三摩地靜慮，有俱分三摩地靜

慮，有運轉三摩地靜慮，有無所依三摩地靜

慮，有善修治三摩地靜慮，有於菩薩藏聞

緣修習無量三摩地靜慮，如是名為七種靜

慮清淨之相。若諸菩薩，遠離增益、損減二邊，

行於中道，是名為慧。由此慧故，如實了

知解脫門義，謂空、無願、無相三解脫門。如實

了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若

圓成實三種自性。如實了知無自性義，謂

相、生、勝義三種無自性性。如實了知世俗諦

義，謂於五明處。如實了知勝義諦義，謂

於七真如。又無分別、離諸戲論、純一理趣

多所住故，無量總法為所緣故，及毘鉢舍

那故，能善成辦法隨法行。是名七種慧清

淨相。

世尊！如是五相，各有何業？善男子！當知彼

相有五種業。謂諸菩薩無染著故，於現法

中，於所修習波羅蜜多，恒常殷重勤修加

行，無有放逸。無顧戀故，攝受當來不放逸

因。無罪過故，能正修習極善圓滿、極善清

淨、極善鮮白波羅蜜多。無分別故，方便善

巧波羅蜜多速得圓滿。正迴向故，一切生

處波羅蜜多，及彼可愛諸果異熟皆得無盡，

乃至無上正等菩提。世尊！如是所說波羅

蜜多，何者最廣大？何者無染污？何者最明

盛？何者不可動？何者最清淨？善男子！無染

著性、無顧戀性、正迴向性，最為廣大。無罪

過性、無分別性，無有染污。思擇所作，最為明

盛。已入無退轉法地者，名不可動。若十地