瑜伽師地論

通愚癡，二者、悟入微細祕密愚癡，及彼麁重

為所對治。於如來地有二愚癡，一者、於一

切所知境界極微細著愚癡，二者、極微細礙

愚癡，及彼麁重為所對治。善男子！由此二

十二種愚癡及十一種麁重故，安立諸地，

而得阿耨多羅三藐三菩提離彼繫縛。

世尊！阿耨多羅三藐三菩提甚奇希有，乃至

成就大利大果，令諸菩薩能破如是大愚

癡羅網，能越如是大麁重稠林，現前證得

阿耨多羅三藐三菩提。

世尊！如是諸地，幾種殊勝之所安立？善男

子！略有八種。一者、增上意樂清淨，二者、心清

淨，三者、悲清淨，四者、到彼岸清淨，五者、見佛

供養承事清淨，六者、成熟有情清淨，七者、生

清淨，八者、威德清淨。善男子！於初地中所

有增上意樂清淨乃至威德清淨，後後諸地

乃至佛地所有增上意樂清淨乃至威德清

淨，當知彼諸清淨展轉增勝，唯於佛地除

生清淨。又初地中所有功德，於上諸地平等

皆有，當知自地功德殊勝。一切菩薩十地功

德皆是有上，佛地功德當知無上。

世尊！何因緣故，說菩薩生於諸有生最為

殊勝？善男子！四因緣故。一者、極淨善根所

集起故；二者、故意思擇力所取故；三者、

悲愍濟度諸眾生故；四者、自能無染，除他

染故。

世尊！何因緣故，說諸菩薩行廣大願、妙願、勝

願？善男子！四因緣故。謂諸菩薩能善了知涅

槃樂住，堪能速證；而復棄捨速證樂住；無