瑜伽師地論

即彼諸障礙法所有過失，是名彼過患相。彼

勝利相者，當知即彼諸隨順法所有功德，是

名彼勝利相。

曼殊室利菩薩復白佛言：唯願世尊為諸

菩薩略說契經、調伏、本母不共外道陀羅

尼義，由此不共陀羅尼義，令諸菩薩得入

如來所說諸法甚深密意。佛告曼殊室利菩

薩曰：善男子！汝今諦聽！吾當為汝略說不

共陀羅尼義，令諸菩薩於我所說密意言

詞能善悟入。善男子！若雜染法、若清淨法、

我說一切皆無作用，亦都無有補特伽羅。

以一切種離所為故，非雜染法先染後淨，

非清淨法後淨先染。凡夫異生於麁重身

執著諸法補特伽羅自性、差別，隨眠妄見以

為緣故，計我我所，由此妄謂我見、我聞、我

嗅、我甞、我觸、我知、我食、我作、我染、我淨，如是

等類邪加行轉。若有如實知如是者，便能

永斷麁重之身，獲得一切煩惱不住，最極

清淨，離諸戲論，無為依止，無有加行。善男

子！當知是名略說不共陀羅尼義。爾時世

尊欲重宣此義而說頌曰：

一切雜染清淨法，皆無作用數取趣。

由我宣說離所為，染污、清淨、非先後。

於麁重身隨眠見，為緣、計我及我所，

由此妄謂我見等，我食、我為、我染淨。

若如實知如是者，乃能永斷麁重身，

得無染淨、無戲論、無為依止、無加行。

爾時曼殊室利菩薩復白佛言：世尊！云何應

知諸如來心生起之相？佛告曼殊室利菩