瑜伽師地論

四念住，由欲、精進等修習加行，方得圓滿。

應知除此四種念住，更無有餘不同分道或

所緣境。由此道、此境，能盡諸漏，獲得涅槃。

由無第二清淨道故，說純有一能趣正道。

又此純一能趣正道，由二因緣，能令有情

究竟清淨。一、由思擇力故；二、由修習力故。

此中愁者，謂染污憂。所言泆者，謂掉俱行

欲界染喜。愁以四種世法為所依處，泆以

餘四世法為所依處。於四念住勤修加行，

依思擇力超度愁、泆。由依世間修習力故，

得離欲愛，棄捨憂苦。依出世間修習力故，

超度一切薩迦耶苦，亦能證得八支聖道，及

聖道果真實妙法。一切有情，當知皆由思擇、

修習二種力故，得一切種究竟清淨。2目如理緣起復次，若

於身等四種所緣，發起種種非理作意，即便

違背四種念住。違背此故，即便違背如理

作意，謂聖如理，無間能生正見支等所有聖

道。違背此故，即便違背一切聖道。違背

道故，便為違背道果甘露究竟涅槃。又瑜

伽師，了知身等因緣生已，復於三世身等諸

法，住無常觀。由住如是無常觀故，於諸

後有，終不依止後有愛住。又現法中，於一

切行若內若外，都不執取我及我所。又於

未來，當知安住集法隨觀；於過去世，當知

安住滅法隨觀；於現在世，生已無間盡滅

法故，當知安住集滅法隨觀。由彼最初於

身等法觀緣生性，悟入無常。悟入如是無

常性已，於諸愛、見雜染等處，多修習住淨

治其心，如是作意方得圓滿。由此為依，能