金剛般若經贊述

學者憾之，豈非缺乎？余同國社友丹山子——法

諱順藝者——天資聰敏，好學甚篤。遊學本黌，有

年于茲。慨此典未現流於世，探其善本，刻苦

校讎；頗延歲月，旁加邦讀。付諸剞劂氏，將上

木，令余作序。余雖不敏，曷不喜此典流後代、

布海內乎！且茲經——天台宗祖智者大師有疏

一卷；華嚴宗祖至相大師有疏二卷；三論宗

祖吉藏法師有疏四卷。今此書——即法相宗祖

基法師之所撰。則四家大乘師之疏，得此而

恰完矣！竊思：我社諸子，依此經疏研尋，則一

乘、三乘教義，性、相二宗法門，坐而得之。是余

深所冀也！丹山子此舉亦茲意耳。因不恥鄙

拙，聊述開刻之事緣，以辯其簡端云爾。

維歲文化十年癸酉仲冬閏月越州香月院釋

深厲誌于京兆高倉學寮

校訂例言六則

─斯書，余所索得凡六本，其三是南都古本，

而興福寺學頭歷傳本，又其最可據者。故

今以此為主，以參訂餘本。其涉兩可者，則

並存之；又雖可疑，而諸本皆同者，則姑從

原文，不敢臆斷——且揭注之上方，更竢善本。

─本經新翻，未容潤飾，故此疏就什譯以解

之，蓋以其譯在初流傳最廣耳。然有什本

所闕一二，以餘本補之者，今圈其右方而

注之於格上。

─此疏所牒經文，每舉其首尾，略去中間。今

就現藏補填全文，以便撿閱。

─本經諸家所刊行有數本，今直就大藏，抽

出本經讎之。於疏所牒，挍其同異。大藏又