金剛般若經贊述

參訂宋本、明本、麗本焉，並揭注之上方。如

疏中所引二論，文又有不同前三本者，非

其所正釋，故不煩加挍注，觀者當自撿知

之。

─余所得六本，皆略有國訓，而莫全備者。今

請典壽律匠撿閱之，參訂合議，悉附邦讀，

以便初學。更見古點本可依者，當是正之。

─凡上梓者，必借書手，而往往不免脫謬。今

余不自揣書之拙，親寫繕完，以授剞劂。雖

缺於觀美，庶不致誤人。

文化十年癸酉冬十月

丹山野衲順藝謹識

金剛般若經贊述卷上

大乘基撰

一、彰因起，二、明年主，三、釋本文。初中有二。一、

明經因起，即謂空、有二因，乃有阿僧伽，佛去

世後九百年，上請慈尊為開中道說，《瑜伽十

七地》、《中邊分別論》等竝彌勒所談，竝如廣章

說，有少差異，如別紙。二、明論因起者，《攝大乘》

云有二種藏，一、聲聞藏，二、菩薩藏。於中有三，

謂素怛覽、阿毘達磨、毘奈耶，謂《華嚴》、《般若》等

名菩薩藏中素怛覽，《解深密》、《阿毘達磨經》名

阿毘達磨藏，《毘奈耶．瞿沙經》名第三藏，然上

諸經唯依梵本各有多頌，以漸隱沒卷軸便

小，或此方翻者偏略，所以漸約也。即《阿

毘達磨經》中有《攝大乘品》，佛當加持菩薩所