金剛般若經贊述

故亦云長老也。「即從座起」者，為表捨二乘之

非實，趣一乘之究竟也。「偏袒右肩」者，顯示敬

相，彼以右為吉祥故也，為表般若能與眾作

吉慶也。「右膝著地」者，顯降伏生死過失也，謂

無始來以右手脚造眾罪故，為表此法能伏

生死苦也。「合掌」者，為表聽者之心與法冥合

也。「恭敬」者，表法可尊也。無著論云，有六因緣

故須菩提問。一者、斷疑，謂諸眾生無始已來，

無明在身，煩惱迷覆而生疑惑，謂於四諦或

於三寶等而生疑惑，不能生信，若發問時，所

有是諸疑惑者皆悉斷故。二、為起信解故者，

謂若雖有信，於諸經法不知於何而起信解，

故為發問，令於般若起信解故。三、為入甚深

者，謂若雖於般若生於信解，然於甚深之義

未能進解，故為發問，令解甚深義也。四、為不

退轉故者，謂雖於甚深而得解悟，然逢蚊虻、

鬪諍、疲懈等緣，或時退轉，一為發問，永無退

故。五、為生喜故者，謂眾生久殖生死，恒懷

無量種種憂苦，一為發問，憂苦永除，故生歡

喜也。六、為正法久住故者，謂若不說如是般

若，或諸正法速即隱滅，無人住持，一為發問，

當令正法永得久住也。

「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」

述曰，依世親科，初周之中有二：一、當宗請

說分；二、「可以身相」下，廣破眾疑分。初中有四：

一、虔恭讚請，二、嘆印許陳，三、敬諾希聞，四、

隨問別答。初中有四，一、彰所在，謂大眾中；二、

顯虔恭；三、明讚嘆；四、正發請。上來二文竟，此

為第三讚嘆也。言「希有，世尊」者，謂住劫之中