金剛般若經贊述

有一滴，能為諸寶作所依處，最初發心亦復

如是，五乘善法皆因此生。又如世界初始漸

起即為荷負諸眾生因，此心亦爾，能為五趣

無量種類荷負依止。又如空界無不含容，大

菩提心亦復如是，遍空有為皆厭離故，如空

菩提皆求證故，盡空眾生皆深念故。此初發

心雖為下劣，一念福聚尚說難盡，況經多劫

發心修行利樂功德！因何發心？一者、見聞佛

等功德神力；二者、聞說菩薩藏教；三者、見聞

佛法將滅，念言法住能滅大苦；四者、末劫多

見眾生癡、無慚愧、慳、嫉、憂苦、惡行、放逸、懈怠、

不信，念言濁世多起如是惡煩惱時，我當發

心令餘學我起菩提願，由此便發大菩提心。

將欲發心，先具十德，起三妙觀。十勝德者，一、

親近善友。謂情同道合，雖遠名近，若非同合

者，雖近不名善友也。故《涅槃》云，善知識者，如

法而說，如說而行，謂自不殺生，教他不殺生；

乃至自不邪見，教他不邪見等，名如說而行也。

又善知識者，猶如初月至十五日，漸圓勝故

也。二、供養諸佛。謂行十種供養，謂現前、不現

前等。三、修集善根。謂凡所為作，共集善故。四

者、志求勝法。謂好作勝善，好聞勝法，如是等。

五、心常柔和。謂性不獷戾，猶如良馬。六、遭苦

能忍。謂為菩提不憚寒熱等苦故。七、慈悲淳

厚。謂濟拔一切。八、深心平等。謂怨親無二，好

惡齊故。九、信樂大乘。十、求佛智慧。《法華》有

五，故彼云，「又佛子心淨，柔軟亦利根，無量諸

佛所，而行深妙道」。三妙觀者，一、厭離有為。謂

觀生死惡趣無暇等眾苦逼迫，自身之中五