金剛般若經贊述

蘊、四大能生惡業，九孔常流臭穢不淨，三十

六物之所集起，無量煩惱燒煮身心，如沫如

泡念念遷謝，癡覆造業六趣輪迴，諦審思惟

深心厭捨。二、求菩提。謂觀佛果相好，功德莊

嚴，法身本淨，具戒等蘊、力、無畏無量勝法；成

二妙智，慈愍眾生，開導愚迷，令行正路，諸有

情類遇皆除惱，見是功德修集名希求。三、念

眾生。謂觀眾生癡愛所惑，受大劇苦，不信因

果，造惡業因，厭捨正道，信受邪道，四流所流，

七漏所漏，雖畏眾苦，還為惡業，而常自行憂

悲苦惱，愛別離苦見已還愛，怨憎會苦覺已

彌怨。為欲起業，生苦無厭；求樂犯戒，懷憂縱

逸；作無間業，頑弊無慚。謗毀大乘，癡執生慢，

雖懷聰敏，具斷善根，妄自貢高，常無改悔，生

八無暇，匱法無修。雖聞不持，翻習邪業，得世

妙果，謂證涅槃，受彼樂終，還生惡趣。見是等

輩，深心悲愍。次應發心，如是發願，願我決定

當證無上正等菩提，能作有情一切義利。或

隨意樂諸佛之名，如釋迦佛初發希願，如《俱

舍頌》「於三無數劫，逆次逢勝觀，燃燈、寶髻佛，

初釋迦牟尼佛」。無著菩薩由此說言，「清淨增

上力，堅固心勝進，名菩薩初修，無數三大劫」。

先起信、精進、念、定、慧根，降伏障染，次發大願，

常逢善友以為勝緣，雖遇惡友方便沮壞，終

不棄捨大菩提心，所修善法運運增長，以不

退屈而為策發，齊是名為最初修行。依如上

說初發心已，即名趣入無上菩提，預在大乘

諸菩薩數，於生死海作出限量，勇猛定當速

登彼岸。今此一唱名廣大心者，謂十方無邊、