金剛般若經贊述

空故而行施者，如何能成施福？」如來為釋此

疑，故答云，若無住相施，其福最多也。何以

故者，佛語須菩提云，我何以教令無住相施

故？謂有相施者，是順世間施，可破壞故，可毀

責故；得世間果，不堅住故，是可思議，是可計

量。無相施者，順出世間，不可破壞，當得出世

菩提果故，堅牢久住，情不能思，算數所不能

量也。又有相施者，有其分限，是有拘礙；無相

施者，無其分限，寬廣無邊，無有拘礙，是故得

福最多，故不可以情思算數計量多少也。

「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，

世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空可思

量不？」「不也，世尊！」述曰，此第二舉喻，於中

初舉東方虛空，次舉餘九方。一一中，皆初、佛

問，次、善現順佛而答也。此意若山河、大地、星

月等諸事物，皆有大小分限，如有相布施；唯

有虛空無其大小分量限礙，故喻無相布施

也。故有經說，唯有虛空可喻法身也，謂十方

虛空皆無邊限，不可算量，同無相施福多無

限不可計量也。然世親之意，於其事物有種

種不同，謂若男若女、若好若惡、若此若彼等，皆

由有相行施等，故所有差別眾多分限；若以

心契無相無差別理而行施者，福無限礙，當

來成佛，其福遍滿，無此彼、自他差別也。無差

別理者，謂空無我理也，普遍一切如虛空故。

「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不

可思量。」述曰，此第三合也。

「須菩提！菩薩但應如所教住。」述曰，此第四

勸信也。謂勸令如佛所教，行無相施，福定無