金剛般若經贊述

如來也。謂法身無相是如來，故離彼三相，即

是法身如來故也。

「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如

來所說身相，即非身相。」述曰，此第二善現

順答也。於中初、正答，次、釋意。但為善現俊

爽孤標，佛兼加衛聰敏，情得意，答順佛

心，故言不也。「所說身相，即非身相」者，謂所說

三相之身相者，即非是法身之無相也。「所說

身相」者，謂三相身，即是有相也。「即非身相」者，非

無相身也，以無相為相故。

佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相

非相，即見如來。」述曰，此第三佛重印成也。

「凡所有相，皆是虛妄」者，謂虛妄有三。一者、真

如法身無生滅，故名為真實；諸餘事法，皆名

虛妄，即此所說也。二者、諸無漏法皆名真實，

諸有漏法皆名為虛妄。故《中邊分別論》云，三

界虛妄，心、心所也。三者、依他、圓成名為真實，

遍計所執名為虛妄，故此下文「我相即是非

相」，乃至云「離一切諸相即名諸佛」也。今言虛

妄者，即有為無漏皆名虛妄也。「若見諸相」者，

謂三相，「非相」者，謂法身無相也。上來依世

親釋竟。自下依無著釋者，此一段文即十

八住處中第三為欲得色身住處也，於六種

住處中第三欲住處。欲住處中有二：謂欲

得色身及法身，此初也。於中文有其三，如前

科判。言欲得色身者，謂有菩薩既發心已，次

修行時，見佛三相之身相好具足，便欲求得，

故佛意曰，三相身者，不是如來，却問須菩提

成顯此義，為遮欲得色身菩薩故也。依義、說