妙法蓮華經玄義

壞亦成益、不壞不成益。不壞不成益，是清涼

益；四趣因，是壞益；非想因，是成益；中間，是亦

成亦壞益。自有因益即果益，果益即因

益，此變易因移果易意也。自有因益非增

道，果益非損生，得是因果益，不得是因果

益，分段報因果也。自有因益是增道，果益是

損生，不得是因果益，得是因果益，習因習

果也。自有真益非俗益，二乘也。俗益非真

益，六度菩薩也。自有先俗益後真益，六度菩

薩也。自有先真益後俗益，通菩薩也。自有

真俗益非中益，中益非真俗益，別也。自有

真益即俗益，亦即中道益，圓也。三當文利益，

就今經備有七益，雖復差別，即無差別。譬

如芽、莖、枝、葉，生長不同，而是一地所生。七益

誠復淺深，無非實相，故言差別無差別也。

諸經差別麁益，同入此經無差妙益，或進

入諸妙益，或按位成妙益。進入益者，本是

地上清涼，今則進發大乘，解心明淨，或進觀

行妙，相似分真中。本是人天因益，今進入相

似分真。本是小乘學無學益，今進破無明分

真妙益，譬如迴聲入角轉小為大也。通、別

進益，例此可知。按位益者，本是麁果，地上

清涼，即成理妙之益。按於麁因之益，即是觀

行妙益。按麁學無學益，即是相似妙益。開

麁即妙，不須進入。通、別，例此可知。進入妙

益，即是待麁益明妙益；按位益，即是絕待

妙益。諸麁益判眷屬者，果、因二益，堪

為業生眷屬。中上二草小樹等，堪為願通

眷屬。大樹見性已去，皆應生眷屬攝。進