妙法蓮華經玄義

之蓮華？定是華草之蓮華？答：定是法蓮華，法

蓮華難解，故草華為喻。利根即名解理，不

假譬喻，但作法華之解。中、下未悟，須譬乃

知，以易解之蓮華，喻難解之蓮華。故有三

周說法，逗上、中、下根。約上根是法名，約中、

下是譬名；三根合論，雙標法譬。如此解者，

與誰為諍耶！今且依法譬為釋也。二、引舊

解。叡師序云：「未敷名屈摩羅，將落名迦摩

羅，處中盛時名分陀利。」遠師云：分陀利伽是

蓮華開喻，然體逐時，遷名隨色變，故有三

名也。《大經》亦云：「人中蓮華、分陀利華。」二名並

題者，應有通、別之異。今取蓮華是通；分陀

利是別稱。道朗云：鮮白色，或翻為赤色，或翻

為最香，如此皆是開盛之義，舉分陀利，則

兼之矣！問：梵本舉別，此方用通，何也？答：外

國有三時名，此方則無，但舉通名，通自兼

別。他解蓮華有十六義：蓮華從緣生，譬佛

性從緣起；蓮華能生梵王，譬從緣生佛；蓮

華生必在淤泥，譬解起生死；蓮華是瑞見

者歡喜，譬見者成佛；蓮華從微之著，譬一

禮一念皆得作佛；蓮華必俱，譬因果亦俱；華

必蓮，譬因必作佛；蓮華，譬引入蓮華世界；

蓮華是佛所踐，譬眾聖託生。此十譬秖是今

家譬行妙中片意耳。蓮華生淤泥，淤泥不

染，譬一在三中，三不染一；蓮華三時異，

譬開三秖是一；蓮華有開有合，譬對緣有

隱有顯；蓮華於諸華最勝，譬諸說中第一；

華開實顯，譬巧說理顯；蓮華有三時異，譬