妙法蓮華經玄義

聽飲噉，隨𤚲而出。若噉凡草𤚲，即出乳；

噉下忍草𤚲，即出酪；噉中忍草𤚲，出生蘇；

噉上忍草𤚲，出熟蘇；噉上上忍草𤚲，出醍

醐。若牛出五味，譬漸法也；牛出醍醐，譬

頓法也；牛出三味，譬不定法也。佛亦如

是，偏圓滿足，在佛心中，聽機扣擊，說則不

同。善趣機擊，出人天法輪；析法機擊，出二

乘法輪；體法機擊，出巧度法輪；歷別機擊，出

漸次法輪；圓頓機擊，出無作法輪。又兩機擊，

出第四、第五味；又一機擊，出第二味；又四機

擊，出四味，除第一味；又三機擊，出三味，除

第一第、二味；又一機擊，出第五味，除四味。

復次，三藏道場所得法如乳在牛，起道場

即說乳法輪；通佛道場所得法如酪在牛，

起道場即說酪法輪；別佛道場所得法如

五味俱在牛，道場起說次第五味法輪；圓佛

道場所得法如醍醐在牛，道場起即說醍

醐法輪。問：《大經》云：「如食乳糜，更無所須。」應

是乳法輪？答：乳有多種，麁牛出乳，乳則為

害；善犢之乳，是乳最良。問：乳既多種，醍醐不

一？答：經以羅漢、支佛為醍醐，故知優劣，此

中大有義，宜熟思之。例三義往推，上諸說

法，迹而非本，始滿始說，中間被拂，中間滿中

間說，尚皆方便。況今滿今說，寧非迹耶？執

迹則俱失，拂迹則俱解。非迹非本，不思議

一也。復次，已說為迹，今說為本，已本今迹，俱

迹俱本。或實本權迹四句，體用乃至

事理四句。

妙法蓮華經玄義卷第七上