妙法蓮華經玄義

權實適時。此六譬秖是今家說法妙中片意

耳。如光宅云：餘華華果不俱，譬餘經偏

明因果；此蓮華華果必俱，譬此經雙辨因

果；弟子門明因，師門明果，故借蓮華為喻。

今謂此解語略而義偏。若迹門師、弟，各有因

果，文云：「我盡行諸佛所有道法……道場得成

果。」即師之因果；會三歸一即弟子因，得記作

佛即弟子果。本門云：我本行菩薩道時，即師

因；我得佛已來，甚大久遠，即師果；我昔教

其初發心，即弟子因；今皆住不退，悉當得

成佛，即弟子果。彼義偏略，故不用。且助成

其語，如四微色法，不當華之與蓮，而約微

論華論蓮；今實相之理，不當本迹因果，而

約理明於本迹因果耳。又如四微不當開

之與合，而約微論開合；實相不當權實，

而約實相論開權顯實，發迹顯本耳。三、引

經論者，《法華論》列十七名：一、無量義。二、最

勝。三、大方等。四、教菩薩法。五、佛所護念。六、諸

佛祕藏。七、一切佛藏。八、一切佛密字。九、生一

切佛。十、一切佛道場。十一、一切佛所轉法輪。

十二、一切佛堅固舍利。十三、諸佛大巧方便。

十四、說一乘。十五、第一義住。十六、妙法蓮華。

十七、法門攝無量名字句身，頻婆羅、阿閦婆

等。餘名悉不解釋，唯列十七名。次、解蓮華

有二義：一、出水義，不可盡出離小乘泥濁

水故。復有義蓮華出泥水，喻諸聲聞入如

來大眾中坐，如諸菩薩坐蓮華上，聞說無

上智慧清淨境界，證如來密藏故。二、華開