妙法蓮華經玄義

用通助圓。又文云：「更以異方便，助顯第一

義。」豈隔藏、通耶？但菩薩已得實慧，亦得權

意，不以實濫權，亦不謂權是實；但為弘

實而眾生不信，須為實施權，以淺助深，

無虛妄也。此則雙用權實而弘經也。安樂

行云：「若有難問，不以小乘法答，但以大

乘而為解說，令得一切種智。」此則但令用

實弘經也。又云：「隨宜為說」，此亦不隔於

權也。今時人弘法，或一向用大，或一向用

小，皆不得佛意。善弘經者，用與適時，口

雖說權，而內心不違實法。但使眾生得權

實七益，於弘經暢矣。三出益者，然流通利

益，不待第三流通段方明利益。秖正說文

中，已指未來弘經之利。〈譬喻品〉後、〈授記品〉末、

〈法師品〉中，皆明弘經功德利益：能於如來

滅後聞一句偈者，亦與受三菩提記，況弘

宣者！竊為一人說者，功德尚多，況處眾廣

說者！展轉至第五十人隨喜功德，尚非二乘

境界，況最初會中聞隨喜者！常不輕流通一

句，尚得六根清淨，況具足流通者！初品弟子

弘經功德，無量億劫行五波羅蜜不得為

喻。況第五品，十方虛空，寧有邊表？五品弘

經，尚叵窮盡，皆云：「入如來室，著如來衣，坐

如來座。」如來之法，皆非數量，況八萬大士、千

界微塵菩薩而當可說耶？而當可知耶？唯

除如來，無能盡知者也。凡師弘經，令凡七

益。經云：「此經是閻浮提人病之良藥，若聞是

經，不老不死」者，於老死中，識老死實相。老

死，是果報法；識實相，即得清涼理妙益也，