妙法蓮華經玄義

界虛空；或見此處娑羅樹林，悉是土砂、草木、

石壁；或見此處金銀七寶清淨莊嚴；或見此

處三世諸佛所遊之處；或見此處即是不可

思議，諸佛境界真實法體。此明佛身依正各

有四相，即前四涅槃相也。《大經》與此經義

同。《大經》以常住為宗，迦葉初問長壽。佛答

中處處多顯未來常住，少明先成壽命，為

《法華》已說故。彼經雖一兩處說，不可判為

近成短命。今經正明發迹顯本，無量壽命為

宗，少說未來常住，雖一兩處少說，不可判

為無常。二經互舉，利根知本常，未來亦常，

解未來長壽，亦解本來長壽。其義是同。又

此經數數現生現滅者，生非實生、滅非實

滅，常住義顯。又二萬燈明、迦葉，皆不說涅

槃，秖於《法華》明本常、未來常，彌見《法華》明

常義顯。以三義故，知諸涅槃迹而非

本，今始入故，入復出故，拂中間故。此迹涅

槃皆從本垂，云何執迹謂言是本？是不識

迹本也。若拂迹顯本，則二義不迷。非迹非

本，不思議一也。九、本壽命妙者，上因妙中以

智慧為命；此則非長、非短。由非長、非短之

慧命，能為長、短，此中正明長、短壽命。經處

處自說名字不同，年紀大小。年紀者，是壽命

也。大小者，長短也。經中間處處年紀大小者，

約迹而懸指本也。迹不同者：三藏佛父母生

身，八十二盡，身灰智滅，畢竟不生；通教佛誓

願之身，化緣若訖，亦歸灰斷，滅已不生。此

兩佛但齊業齊緣，不得非長、非短之慧命，

不能作長、作短，大、小之壽命也。別教登地