妙法蓮華經玄義

照機。機動則施化，施化則有神通。神通竟，

次為說法。說法所被，即成眷屬。眷屬已度，緣

盡涅槃。涅槃故，則論壽命長短、長短之壽所

作利益、乃至佛滅度後正像等益。義乃無

量，止作十條，收束始終，復成次第也。

○三、迹本同異者，迹中因開而果合，合習果、

報果為三法妙也。本中因合而果開，開習

果，出報果，明本國土妙也。作此同異者，

依於義便，互有去取。迹中委悉明境、智、行、

位；本文語略，通束為因妙，得意知是開合

耳。果妙者，即是迹中三軌妙也。感應、神通、說

法、眷屬，名同上也。本開涅槃壽命妙者，久遠

諸佛，如燈明、迦葉佛等，皆於法華即入涅

槃。義推本佛，必是淨土淨機。又往事已成，故

開出涅槃等妙也。迹中無此二義者，釋迦

雖於《法華》唱言涅槃，而未滅度，此事方在

涅槃，故迹中不辨。利益同上也。

○四、引文證者，不遠索他經，亦不通引部

內，但就本門證成十義也。然先佛法華，如

恒河沙阿閦婆偈，今佛靈山八年說法，胡本

中事，復應何窮？真丹邊鄙，止聞大意，人見

七卷，謂為小經，胡文浩博，何所不辨？今就

數紙之內，十證宛然。文云：「我本行菩薩道

時所成壽命，今猶未盡」者，即是本之行因妙

也。文云：「我實成佛已來，無量無邊億那由他。」

又云：「我實成佛已來，久遠若斯，但以方便

教化眾生，作如此說。」即是本果妙也。文云：

「我於娑婆世界得三菩提已，教化示導是

諸菩薩。」又云：「自從是來，我常在此娑婆世