妙法蓮華經玄義

迹，豈可執迹為本？拂迹顯本，宜捨迹指

本，本迹迹本，不思議一。復次，或本感麁，

迹感妙；或本感妙，迹感麁；俱妙俱麁，應亦如

是。又本感廣，迹感狹；或迹感廣，本感狹；俱狹

俱廣，應亦如是。但取今昔判本迹，不約

麁妙廣狹也。五本神通妙者，經言：「如來

祕密神通之力」，又云：「或示己身他身，示己

事他事。」示己身己事者，圓神通也；示他身

他事者，偏神通也。祕密者，妙也；若偏、若圓，皆

是妙也。此指本時神通，非迹神通也。迹通

多種：或言依背捨除入，十四變化獲得六

通，過外道，勝二乘，此乃三藏佛通也。或言

依體法無漏慧，獲得六通，勝依背捨者，此

通佛神力也。或言束前六通為五，依中道

發無漏通，此六是別佛通也。或言中道無記

化化禪，具六通一切變化，不起滅定，現諸

威儀，語默不相妨，動寂無二理，又如今經

中六瑞、變土等，皆是圓佛通也。以三義故，

推諸神通，迹而非本，始獲近修拂疑等，如

上說。又四句料簡亦如上。然從本垂迹，迹

則非本，拂迹顯本，宜棄迹指本，本迹迹本

不思議一也。六、本說法妙者，經言：「此等我所

化，令發大道心，今皆住不退。」我所化者，正

是說法。令發大道心者，簡非小說也。此指

本時簡說，非迹說也。迹說多種，若依《涅槃》

明初、後兩味從牛而出；若以義推，中間三

味，亦應從牛而出。何者？凡犢噉凡草，但能

出乳；不噉忍草，故不出四味。良犢調善，不

高不濕，酒糟麥󰐹，五味圓滿，具足在牛，但