妙法蓮華經玄義

兼得迹門法也。秘奧之藏，即是本迹中實相

也。一切甚深之事，即是本迹中因果也。如此

等法，付囑千世界微塵菩薩，法身地弘經，

何但如生身，此土、他土弘經耶？十法界身遊

諸國土，則有冥、顯兩益也。疑者云：法身常有

佛，何須菩薩弘？但弘之在人，待時待伴，

如佛雖在世，而文殊入龍宮，法身處雖有

佛，復須外緣。故佛付囑，吐舌摩頂，種種相

貌，殷勤付囑，令弘此法得無量微妙功德。

其有聞者，妙益不可稱數。故文云：若有聞

佛說壽量，一切皆歡喜，得無量無漏功德之

果報。即此意也。

○十、觀心者，本妙長遠，豈可觀心？雖不即

是，亦不離心。何者？佛如、眾生如，一如無二

如，佛既觀心，得此本妙，迹用廣大，不可稱

說。我如如佛如，亦當觀心，出此大利。亦

願我如，速如佛如。故文云：「聞佛壽無量，深

心須臾信，其福過於彼。願我於未來，長壽

度眾生，如今日世尊，諸釋中之王，道場師子

吼，說法無所畏。我等於未來，一切所尊

敬，坐於道場時，說壽亦如是。」此即觀心本

妙，得六即利益之相。

△問：大妙云何？答：此應三雙六句分別。

文云：「佛自住大乘。」又云：「如是大果報。」又云：

「有大車。」而題稱為妙。如《涅槃》云：「大般涅槃，

微妙經典。」而題稱為大，即妙是大，即大是

妙也。《大品》云：「色非深非妙，乃至識非深非

妙。」此是大破妙。此文云：「一切法空寂，無漏、無